地域性、时代性、独特性
《营口作家》年第六期
重点推介
本刊特稿
作家文化品格的构建/雁翎
重点作家
寄托于诗文的当下抒怀--序孙晓峰的诗集/赵树发
青年作家
爆米花（短篇小说）/贾玉乐
撷来精彩
大江流韵（组诗）/萨仁图娅
原创作品
小说天地
木马（短篇小说）/田丰收
诗人空间
摄像头（四首）/心竹
纪实文学
最是诗人吕公眉（下）/白旭
评来评去
誉天地之大，褒日月之明──序张明深诗集《岁月如歌》/高作智
作协动态
文学活动
鲅鱼圈作家协会召开年度工作会议
大石桥作协到中共大石桥市第一农村*支部西田纪念馆参观学习
征文活动
庆祝中国共产*周年征文作品展三（诗歌）
海中国/郭金龙
长征路上，无数颗五角星时刻闪烁着不朽的光芒（组诗）/冯亚娟
爱*颂/陈裕
红色的翅膀/刘建康
软软的祝福/冯文
辽河情/海霞
握紧的拳头里山河比刚还硬（外一首）马正凯
我向*来唱支歌/*霞
百年老街/孙东玉
书讯
作家高作智文学创作喜传佳音
同题活动
抗疫同题诗歌作品展（一）
?我为你点赞/李秀文
防疫战士比雪花还白/王潇慧
柔软的“雕塑”/李翠玉
我不知道你是谁/汤寿阁
共渡危劫/张弢
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本刊特稿作家文化品格的构建
雁翎
一、构建一个丰盈的精神世界
我们诗意地栖居在大地上，身处两个世界，一个是物质世界，一个是精神世界。
生存靠物质，成长靠精神。
人的物质需求是有限的，精神需求是无限的。
精神需求对于一个作家来说，最重要的是构建自己的文化品格。
文化品格包括三个方面内容，先进的价值观念，高雅的审美情趣，正确的思维导向。
（一）先进的价值观念
价值观念中，基本理念是：幸福来自奋斗、成功在于奉献、平凡造就伟大。从道德层面来讲，就是明德引领。明德，就是光明的道德，是大德、厚德、是自强不息的载物之德。古人说，修身、齐家、治国、平天下，我们今天提倡的是有信仰、有情怀、有担当。要承担起实现中华民族伟大复兴中国梦的重任。
除了大德、厚德之外，还有个人美德、职业道德。也就是人的素质问题。
什么是素质？素质不是知识，不是技能，更不是颜值，而是一种价值判断力。懂得判断是非，明辨美丑善恶，能够正确的做出价值选择，这才是素质，用传统文化的理论概括就是孟子讲的“四心”：恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心。
习近平总书记希望文艺工作者努力践行社会主义核心价值观，自尊自重，自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任。为历史存正气，为世人弘美德，为自身留清名。用高尚的职业操守，良好的社会形象，文质兼美的优秀作品，赢得人民的尊重和喜爱。切实担负起以文化人、以文育人、以文培元、以文铸*的历史使命。
（二）高雅的审美情趣
审美情趣是指人在审美方面表现出的兴趣爱好。审美过程包括对美的感受、认知、判断、欣赏、传播等。其实质是一种价值取向的选择。
“美”，不是孤立存在的，任何美的事物中都包含着“真”与“善”的成分。真善美是一个整体。
对于生活之真的理性认知，对于人性之善的道德追求，对于人间之美的愉悦需要，构成人们心里情绪和情感世界的基本内容。
对于文艺创作而言，真善美是主格调。“真”是文艺作品的生命之基，“善”是文艺作品的价值之本，“美”是文艺作品的魅力之源。
追求真善美是文艺的永恒价值，也必然成为作家、艺术家的高雅审美情趣。
作家、艺术家应该是真善美的崇尚者、讴歌者、传播者。
现实生活中并不都是真善美，还存在着假恶丑。选择什么，描写什么、反映什么、传播什么，是对作家、艺术家人格品位与社会责任感的考验。
面对社会诸多的不如意、不完美，我们要在幽微处发现美好，在阴影中看取光明，不做徘徊于边缘的观望者、讥谗社会的抱怨者、无病呻吟的悲观者。
真善美的对立面是假恶丑；高雅的反面是低俗。批判假恶丑，摒弃低俗，是我们的坚定立场、严肃态度。
让高雅的审美情趣，变成我们的气质和风度，升华为人生的道德境界。
（三）正确的思维导向
形象思维。文艺创作要用形象思维。形象思维是一种直观的、感性的思维方式，它要求作家必须具备深刻细致的观察能力，丰富的想象联想能力。形象性、感染性，想象性是它的主要特征。
在具体的创作过程中，形象思维常常需要逻辑思维的介入。逻辑思维以判断、推理、论证为手段，可以推动作品由感性向理性的提升，使作品更具内涵，既有温润心灵的感染力，又有启迪心志的说服力。
形象思维与逻辑思维相辅相承，密不可分，它是作家的生活感受力与理性思考精神的深度融合。
辩证思维。根据唯物论的反映论原理，文艺作品是客观生活在作家头脑中主观反映的产物。认识生活，选择素材要用辩证思维。
辩证思维的特征有三：
两点论。事物是多面体，有双重性；看问题必须坚持一分为二的观点，全面的看，多角度观察，切忌片面性、绝对化。
重点论。面对纷繁的社会潮流和诸多问题，要分清主流和支流，抓住主要矛盾和主要矛盾中的主要方面。这是解决问题的基本方法。
转化论。事物之间依一定条件相互转化，不能用凝滞的眼光看问题，不能用老眼光看新事物，事物不是一层不变的，而是不断发现变化的。必须用发展的观点变化的观点看问题。
批判思维。思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的当下，各种声音，扰然入耳，信还是不信？哪个是真，哪个是假？判断是非，分辨真假，需要批判思维。
批判思维，也是逆向思维，适度信任，谨慎存疑，凡事都要问一个“为什么？”“你说的对吗？合理吗？有什么根据？”不轻信，不盲从，不谣传。
批判思维即是求真务实，探求真理的人生态度，也是剥离现象看本质的重要方法。
二、构建一个内外和谐的小环境
构建一个内外和谐的小环境，需要处理好三个关系：
（一）处理好人与物的关系
超然物外，清心寡欲，重情义，轻物欲，做一个手脚和内心世界干净的人，这是“道家风骨”，是我们对金钱物质的基本态度。
“君子爱财，取之有道”，不义之财，分文不取，是我们坚守的原则。
人生有两个价值。最低价值是生存，衣食无忧，身体健康，是人的基本要求。最高价值是幸福快乐，是人的美好生活需求，它即是物质的，更是精神的，只有获得心灵自由、精神解放，真正做到不为名累、不为物役、不为利缚、无私忘我，才能达到人类生活这一最高境界。实现自己人生的全部价值。
作为一个作家要时刻牢记作品是立身之本，以文质兼美的优秀作品奉献人民是自己的天职。要始终坚持社会效益为首，实现社会效益与经济效益的统一。
（二）处理好人与人的关系
记住老子的两句话：“识人者智”，“自知者明”。
“识人者智”，是正确认识别人。怎样认识别人？翻开《论语》看看孔老夫子关于君子与小人、益友与损友是怎么说的，自然明了。
“自知者明”是正确认识自己。人常犯的毛病是过高的估计自己，这不等于自信，自负是交友的一大障碍，不易与人沟通，莫不如把自己看低点，看小点，看轻点。你高不高、大不大、重不重要，不在你的表情上，不在你的自我感觉里，全在你的作为里，你的品格里。正确的认识自己，就是少说多做，用行动证明自己，是金子就发光，是花朵就绽放。
（三）处理好情绪与理智的关系
凭感觉认识人和事是靠不住的，缺乏理智，意气用事，有害无益。
用理智管住情绪，不做情绪的奴隶，要维护好情绪健康，不要让心情生病，好脾气就是好人缘。一个人一天总是愤愤不平，动不动火冒三丈，出口伤人，成不了人贤；总是受情绪左右，心浮气躁，也成不了大事。理性、平和、积极乐观是我们应取的心态。
三、构建“两个过程”
纵观优秀作家都有两个共同特点，底蕴丰厚，心智成熟。这当然非一日修行，需要过程。
（一）知识与智慧的增进过程
知识与智慧是一个共同体，但是知识不等于智慧，知识可以大量获取，智慧却没有人给予，它是一种质疑精神和创造性思维，是在学习、实践中获得的发现问题、解决问题的能力。知识靠博闻强记，化为一种文化积淀；智慧靠心领神会、触类旁通的悟性，升华为人生的能力和境界。
有智慧的人，一定是智能型人才，不是书呆子，知识必须在实践中运用，并结合实践中的经验教训不断总结、提炼、提升为自身感悟，方能转化为智慧。
智慧，是一个学习过程，实践过程，感悟过程。
（二）成长成熟的历练过程
人生峰谷相间、起伏交替，身处顺境，再接再励，百尺竿头更进一步；身处逆境，不自暴自弃，等待时机，奋发崛起。
做强者，不做弱者。强者有强者的思维：
1、能抗住事，不怕挫折，不怕打击，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
2、不怕别人说“不”。别人否定自己不必在乎，重要的是自己不否定自己，“自信人生二百年，会当水激三千里”。
3、转换思维，突围困境。拼音之父周有光说：“遇到困难，你要找一个缝，从这个缝里可以走出去，想不通的时候，你拐个弯就通了”。万不可钻牛角尖，陷入无力自拔的局囿里。
4、做好自己的事。
作者简介雁翎，原名程振家，诗人、评论家。年出生于新民，年开始发表诗歌，毕业于辽宁大学中文系。曾任高中教师、编辑。退休前系中国作家协会会员、辽宁省作家协会理事、营口市文联主席、*组书记、市作协主席、《辽河》杂志主编。已出版诗集四部、诗歌理论集一部、文学评论集五部。年7月因领导中国民间文学“三套集吟”工作成绩突出，被评为全国先进工作者。
重点作家
寄托于诗文的当下抒怀——序孙晓峰的诗集《坐骑》
赵树发孙晓峰是在我的
夫*金易得，挚友难求。小人以其利，利尽情且止，虽以兄弟亲戚，却不能相保，故小人无朋。君子以同道，利尽而道存，同道而相益，始终而于一，故君子有友。与明深君交游，不因见利而争先，不因利尽而交疏，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，同心共济，以之事民，以之奉国，月有圆缺，而情谊永恒。
初识明深君于80年代，给高中校长鲁老挂功德匾时。明深君身位显赫，却不以此骄人。西装革履，却不失布衣秉性。为人刚简，性情惠和，尊师重道，儒雅谦恭。居必择乡，游必就士。道不同，不相谋。德不孤，必有邻。故常与之交游，乃至情深意笃，乡友、校友、文友，继而成为挚友也。
明深君，生于辰州山址。那里山林含蕴，溪水有声，因得其灵性，胸怀鸿鹄，志在高远。故少而知学，涉山跨壑，茹苦求索，终就高第。走出山乡，骋于大邑。高山出俊鸟，林深飞彩凤，此云千真万确耳！明深君，离开高级学府，恒事官府*务，繁忙于上层社会，奔波于州郡之间。
明深君为*精明，交际处长，宾馆老总，横刀立马，时属鼎盛。开拓进取，招商引资，金光闪耀，熠熠多姿。然不顾承荷之重，仍亲友惜墨，与余联袂主编力作一部，集市者高层出访所记，结集曰《出访归来》，让世界了解营口，让营口走向世界，于国门初开之时，效应当之不凡。衣莫若新，人莫若故。余不胜酒力，然每与之相逢，多为酒壶必倾，罇酒相对，无不欢如也。
明深君，不仅与友恭谨，礼让温仁，且随父宁母，力尽孝慈。高堂寿过耄耋，常恭奉其侧。复谐于妻，教于子，导之正道，言行而身化之。
解甲卸任，退为布衣，性愈韧，志益坚，耽于诗词，炼于情表，宣风歌德，游于意象志趣，神上心头，韵落笔端。因求其精妙，不惜竟日，钻研经术，学以百家，广问兼听，旷日累时，奋发力学。因推敲平仄，字斟句酌，三易不厌，追求卓越。沥汗经年，终大作垂成。每逢谈及此时，便如波如涛，感辞不绝于耳焉。鸣呼，大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！花甲之年，如此攀岩，有几人乎？
《岁月如歌》藏诗词首，中纳词12首，律诗首，绝句88首。触景生情，如曲如歌，宏笔挥洒，氤氲如烟。誉天地之大，褒日月之明。誉*通，褒人和，赞幸事，扬雄威。主旨刚阳，意象朗阔。犹高山大川之琴手，与白云絮语，与蓝天吟唱，或婉转优雅，或雄浑豪壮，或情入月夜，或气冲星汉。岁月礼赞者，情满于山；乡情悠幽者，物尽芳余；妙诗赠友者，情真意笃；劝诫讽谕者，晓之以理。喜开放之花，爱变革之月，情悠意慨，感人至深者屡屡。赞曰：诗言志，歌咏言。诗以明道，张诚扬善，昏愚者励，顽傲者革。嗟夫，观天地山川草木虫鱼鸟兽，目及春生，春在乱花深处鸟声中。似板桥人渡泉声，茅檐鸡鸣，芳菲消息到，杏梢红。
刘勰云：“怀不能忍，于是踊跃其诚，铿锵其声，出而为之诗，然后慊于内也。”《岁月如歌》，正如所言，啸歌讴吟，以歌其美，得其思，求之深，乐无穷，无不在也。然刘勰又云，“神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。”用象通，以貌求，其中个诗，略有疏薄。然澎湃之间，瑕不掩玉耳。
为人序，余已三揖三攘；而挚友相嘱，乐而为之。一贺大作问世，二表手足之情。然余不才，难于彰显其中旖旎，惟蜻蜓点水，浮光掠影而已。谨序。
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