TUhjnbcbe - 2024/8/16 23:32:00
盖州财神庙就建在盖州古城东关外。盖州财神庙是历史上东北乃至全国规模较大的专祀财神的道教庙宇。据碑文记载：清乾隆六年，在原有的三间五圣祠西旁始建财神庙正殿三间。正殿前有甬道、山门和围墙。清道光二十七年重修，在正殿前增加卷棚三间、东西配殿各五间，重塑神像，正殿东原有的三间五圣祠保留未动。清咸丰九年，又二次进行重修山门，高建台阶，重修东西两配殿，添旗杆等。年后，盖州财神庙进行了第三次维修，为使庙宇雄伟壮观，庙基普遍升高，正殿整体升高1.3米，正殿前增设台阶，增设钟鼓楼、山门影壁等。正殿东原有三间五圣祠修葺一新，为保证格局对称，正殿西侧又建护法殿三楹，正殿前重立碑碣。正殿内供奉香樟木神像11尊，文财神比干正襟危坐，左右为赵公明、关公，两旁分立招财、招宝、纳珍、利市等仙官及关平与周仓。东配殿供奉太乙救苦天尊、药王、慈航道人、文曲星和碧霞元君；西配殿供奉吕祖和福、禄、寿、喜四星，均为道教神祇。在五圣祠内供奉有五圣的五尊神像；在西侧的护法堂供奉黑妈妈等护法。大清乾隆六年《财神庙碑记》、大清咸丰九年《重修财神庙碑记》，对盖州财神庙历史有着较为详尽的介绍。盖州建财神庙与盖州在当时的经济发展与商业繁荣有关。庙内的清咸丰九年《前后重修财神庙碑记》说：“......财神之庙皆我市工商人主修。盖邑财神庙有二，其一在城中鼓楼上，城中各行铺商公办香会；其一在东门外大街斜北南向，即今补众化所。”碑上还说：“重修者为我山西众典行人公立。先是道光二十七年（年），有同乡曹公厚庵等，因庙宇地势卑洼，大雨时行者被水患，土木亦就□塌，倡率同行中人踵继前人建立之美，高其基址，壮其规模。修整正殿三间、卷棚三间、东西两廊各五间。重塑财神像，黝垩一新。惟山门湫隘，因院内东北隅五圣祠三间，另有香火会主未曾动修，不便施工，工遂停止。距今十余年，五圣祠业已修整，爰是我同乡典行人等公议兴修，举请戴公衡甫及赵公荆山等监视，又重修山门一大间，高建台级，与正殿两廊基址相亚。门东西外盖配房五间以壮山门局势。门之内添建牌楼一座，门之外列树旗杆一对。金碧重施，丹黄再焕。凡四越月工成，由是庙貌巍峨，基宇壮丽，不为风雨少所侵蚀，即炎天水潦亦免湿湮之患。于以谋财源，求福于永托，庇护于神灵，其不大壮观瞻哉，兹因涓吉之辰，爰述其重修□末于此，是为记”。存放于正碑之右，大小尺寸、形制相同，同时镌刻的副碑延伸或补充了主碑内容的不足。将修工捐钱的铺号列后出：“敬胜当捐钱伍百吊；常庆当捐钱伍百吊；会隆当捐钱伍百吊；万和当捐钱伍百吊；三盛当捐钱伍百吊；增胜当捐钱伍百吊；益泰当捐钱壹百吊；永和当捐钱壹百吊；魁隆当捐钱壹百吊；德隆当捐钱壹百吊；聚隆当捐钱壹百吊；聚源当捐钱壹百吊；允隆当捐钱壹百吊；允兴当捐钱壹百吊；世隆当捐钱壹百吊；广隆当捐钱壹百吊；阜增当捐钱壹百吊；隆庆当捐钱壹百吊；隆泰当捐钱壹百吊；信泰当捐钱壹百吊；玉发当捐钱壹百吊；生发当捐钱壹百吊；常胜当捐钱壹百吊；志成当捐钱壹百吊；谨成当捐钱壹百吊；永成当捐钱壹百吊。”财神庙内的五圣祠，系供奉五圣之祠。五圣又称五显、五通。传说唐光启年间，婺源王瑜家园红光烛天，五位神仙从天而降，于是当地人建庙。元封五圣王侯，宋正是列入国家祭奠，从封两字侯到八字王号。第一位，显聪昭应灵格广济王；第二位，显明昭烈灵护广佑王；第三位，显正昭顺灵卫广惠王；第四位，显直昭佑灵贶广泽王；第五位，显德昭利灵助广成王。五圣能降魔伏妖、救苦救难，法力无穷，又能聚财、敛财，也是小财神。盖州五圣祠是清初开疆后，为关内来盖州经商的会所所建。